Что есть покаяние

Слово "покаяние" происходит от славянского "каять" (бранить, осуждать), отсюда"окаянный" - достойный осуждения.
Осуждать другого - грех https://www.stranamam.ru/post/182553/, а вот самоосуждение - это покаяние, вернее лишь одна из его составляющих. Покаяние - это соединение, казалось бы, двух противоположных вещей: беспощадное самоосуждение, осознание себя преступником перед Богом и людьми и в то же время надежда на прощение, потому что каемся мы перед лицом безмерно любящего и бесконечно милующего Господа. Покаяние, конечно, включает в себя и мольбу о прощении и помощи. Каяться - значит просить прощения. Когда мы каемся пред Богом, мы просим прощения у Того, Кто не только может и желает нас простить, но имеет власть простить. Преподобный Силуан Афонский говорил:"Покаянием мы спасёмся, без исключения. Не спасутся только те, которые не хотят каяться".

По-гречески "покаяние" звучит как "метанойя", что в переводе на русский язык означает "изменение сознания". Греческое значение "изменение сознания" очень глубоко дополняет славянское слово "покаяние", потому что мы каемся для того, чтобы внутренне измениться. Только надо помнить, что изменить нас может Один Господь. Мы хотим измениться и обращаемся к Нему с мольбой о том, чтобы Он дал нам силы перестать жить так, как мы жили прежде, перестать грешить и сделаться другими. Но со своей стороны мы должны решительно отречься от греховной жизни и возненавидеть грех! Господь в ответ на наше искреннее стремление измениться Своей всемогущей, благодатной, божественной силой совершает самое настоящее чудо - чудо избавления души от омрачающего и искажающего её греха.Омойтесь, очиститесь; удалите злые деяния ваши от очей Моих; перестаньте делать зло; научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту, вступайтесь за вдову. Тогда придите - и рассудим, говорит господь. Если будут грехи ваши, как багряное,- как снег убелю; если будут красны, как пурпур,- как волну (белоснежную шерсть) убелю(Ис.1, 16-18).

Но только надо помнить, что самоосуждение должно быть бескомпромиссным. Необходимо преодолевать в себе сильное, но лукавое желание находить смягчающие обстоятельства для оправдания своих поступков перед самим собой, а если каешься на исповеди, то перед священником.
Священник есть "только свидетель", он должен засвидетельствовать, что человек действительно кается. Исповедь - это Таинство, которое совершает Сам Господь, и Он даёт священнику чувствовать, что оно совершилось. Господь так устраивает, что, если человек кается глубоко, открывая даже самые страшные грехи, на душе священника остаётся радостное чувство. Это своего рода нечаянная радость, духовный праздник, потому что кающийся человек преодолевает самого страшного и постоянного противника - самого себя. Он одерживает над собой победу, и священник свидетельствует, что да, она действительно свершилась. Это радость, о которой говорит Господь:Сказываю вам, что так на небесах более радости будет об одном грешнике кающемся, нежели о девяноста девяти праведниках, не имеющих нужды в покаянии(Лк.15,7)

Из книги "Кризис в семье. Что угрожает семейному счастью" Протоиерей Александр Ильяшенко