«…Обманутая копейка и кошелек, и душу прожжет…»

Нищие, попрошайки, бродяги… Почти каждый день видим мы их на станциях метро, на улицах, у дверей в крупные магазины… Часто грязные, неопрятные, пахнущие перегаром и немытым телом, со следами вчерашних побоев, протягивающие опухшие ладони или назойливо преследующие с пластиковым стаканчиком прохожих, - какие чувства вызывают они? Раздражение, брезгливость, отвращение и даже страх. И уж в последнюю очередь – жалость, сочувствие и желание помочь.




Привычная сцена: черноволосая, чернобровая женщина з золотыми зубами толкает перед собой инвалидное кресло с сидящим в нем безногим и безруким мужчиной в военной форме… На коленях пакетик для денег… Подать? Но ведь вчера по телевизору показывали передачу про цыганскую мафию, делающую целый бизнес на нищих. Вон еще одна стоит- с крашеными желтыми волосами, черными у пробора, на руках безпробудно спящий младенец(говорят, родничок смазывают водкой, чтоб спал крепче, уже годам к четырнадцати такой ребенок будет законченным алкоголиком). И ей подать?..


Вот довольно распространенные рассуждения современного человека. И надо сказать, что многие из думающих так верят в Бога, усердно посещают храм, регулярно читают Евангелие…


Нет, это точно не про того, с кровоподтеком на лбу и заплывшими глазами, зловонного… И не про ту цыганку. Это про что-то другое, возвышенное. А здесь – грязь, грех, обман… Лучше уж деньги на хорошую книжку потратить.


Кстати, о книжках. Замечательной повести горячо любимого многими писателя Ивана Сергеевича Шмелева «Богомолье» есть такая фраза:


«… А народ дает и дает копейки. Горкин дает особо, «за стих», и говорит, что не нам судить, а обманутая копейка – кошель, и душу прожгет – воротится. Подаем слабому старичку, который сидит в сторонке: выгнали его из убогого ряда сильные, богатые».


Вот как просто рассуждали прежде: «… не нам судить, а обманутая копейка – кошель, и душу прожжет – воротится!»


Однако вспоминается и такое: в вагон метро вошла пожилая женщина, почти старушка, маленькая, сухонькая, бедно, но опрятно одетая, и стала просить денег на поездку в Чечню, где пропал ее сын. Тихим голосом, пряча глаза и мучительно краснея, она просила помочь ей в ее горе… Так вот, ей ни рубля не подали! В полном вагоне ни одного человека не нашлось. Когда эта женщина вышла из вагона, она пошатнулась, зажмурилась, и слезы из глаз потекли. И было обидно, что вытерпеть подобное она больше не в силах.


Если рассуждать по совести, то подозрением в обмане мы часто прикрываем равнодушие. Конечно, гораздо проще оправдать себя тем, что не хочется кормить «аферистов» или «маргиналов», чем подойти, расспросить и пошевелиться немного ради ближнего, хоть помочь ему как-то в его ситуации. И совсем не обязательно пускаться в авантюры, например, приводить человека к себе домой, пытаясь подражать святым из патериков, но вот помочь найти координаты службы социальной помощи – это вполне нашим силам. Это и есть как раз та милостыня, о которой говорится: «кто принудит тебя идти с ним одно поприще, идти с ним два. Просящему у тебя дай, и от хотящего занять у тебя не отвращайся» (Мф. 5. 41-42).


Трудно поверить в честность и искренность иного попрошайки? А хотели бы мы оказаться на его месте? Могли бы выстоять с протянутой рукой хоть несколько минут? Ведь верно гласит поговорка: «От суммы да от тюрьмы не зарекайся». А преподобный Иоанн Лествичник напоминает: «Ничто так не смиряет душу, как пребывание в нищете и пропитание подаянием». Тем более, если человек не внушает доверие, можно предложить ему конкретную помощь, например, купить билет на поезд и отдать кондуктору, помочь вещами и т. д.


Не хочется подавать «на бутылку»? Но ведь совсем не трудно дойти до ближайшего магазина и купить бездомному пьянице продуктов или хотя бы беляшей? Почему же мы так беззаботно закрываем глаза на горе наших ближних, пусть даже почти потерявших человеческий облик?


Один знакомый священник никогда не ездил в Сергиев Посад, не имея при себе запаса мелочи. Его не раздражали толпы нищих – старушек, молодых женщин, детей, зачастую громко, нагло и почти весело даже не просивших, а требовавших «подать ради Христа», - он с радостью делился с «нищей братией» рублями и копейками. И вот как-то раз, вернувшись из очередного паломничества в Лавру, этот батюшка грустно заметил: «Нищих на площади перед Лаврой разогнали…Жалко-то как… ни к чему хорошему это не приведет». Иногда приходится слышать несколько даже забавное высказывание: «Что-то с деньгами совсем туго… Нищих, что ли, поискать, подать?» И правда, давно замечено, что за доброе дело для ближнего Господь воздает сторицей, особенно если и сами мы оказываемся в затруднительной ситуации. Ведь сказано: «Что сотворили единому из малых сих, то Мне сотворили…»


Автору этих строк довелось общаться с замечательным человеком, отцом пятерых детей. Несмотря на необходимость кормить большую семью, он всегда находил возможность помочь тем, кто беднее его. Такое же отношение к неимущим он прививал и своим детям, говоря, что у нас никаких добродетелей, обладая которыми, мы могли бы рассчитывать на спасение. А подать милостыню – это самое простое, не требующее от нас особенных усилий. Не можешь подать много – подай сколько сможешь, но обязательно поделись с ближним. Ведь милостыню с полным основанием можно считать тем «некрадомым богатством», которое мы собираем на небесах и которому не страшны воры и ржавчина.


Валерия Тихомирова из газеты «Голос совести»