Помогите мне советом, пожалуйста... Дополнила

На заседании Священного Синода от 27 июля 2011 г. было принято решение одобрить Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго – частную молитву для родственников самоубийц./Источник: Патриархия.ru/

Предисловие
Церковные каноны запрещают «приношение и молитву» за самоубийц (Тимофея 14), как сознательно отторгших себя от общения с Богом. Справедливость этого правила подтверждается духовным опытом подвижников, которые, дерзая молиться за самоубийц, испытывали непреодолимую тяжесть и бесовские искушения./Источник: PhotoSight.ru/

Указанное правило святого Тимофея Александрийского было направлено против отпадших членов Церкви. Однако в настоящее время большая часть покончивших с собой это люди крещеные, но не получившие ни церковного воспитания, ни церковного окормления. Они прерывают свою жизнь не вследствие сознательного противостояния Богу и Церкви, а будучи «вне ума», хотя это не зафиксировано медицинскими свидетельствами. Священнику, который не знал умершего в его жизни, невозможно решить, как относиться к такой смерти, а родственники и близкие самоубийцы, встречая отказ священника совершить отпевание, еще далее отходят от Церкви, не получая утешения.

В связи с этим Священный Синод Русской Православной Церкви благословляет, в целях духовного окормления паствы и единообразия пастырской практики предлагает, не совершая отпевания самоубийц и «приношения» о них, то есть поминовения в храме, преподавать близким и родственникам таких умерших следующие утешительные молитвы.

Кроме совершения предложенного чина родственники и близкие могут взять на себя, с благословения священника, келейное чтение молитвы преподобного старца Льва Оптинского. Более же всего таким умершим помогает раздача милостыни за них и благочестивая жизнь их родных и близких.
Чин молитвеннаго утешения сродников живот свой самовольне скончавшаго

Благословен Бог наш:
Трисвятое по Отче наш:
Аллилуия, глас 6. Стих 1: Господи, да не яростию Твоею обличиши мене, / ниже гневом Твоим накажеши мене. Стих 2: Помилуй мя, Господи, / яко немощен есмь.

Тропари: Помилуй нас, Господи помилуй нас, всякого бо ответа недоумеюще, сию Ти молитву яко Владыце, грешнии приносим, помилуй нас.

Слава: Господи, помилуй нас, на Тя бо уповахом; не прогневайся на ны зело, ниже помяни беззаконий наших, но призри и ныне яко благоутробен, и избави ны от враг наших; Ты бо еси Бог наш, и мы людие Твои, вси дела руку Твоею, и имя Твое призываем.

И ныне: Милосердия двери отверзи нам, благословенная Богородице, надеющиеся на Тя да на погибнем, но да избавимся Тобою от бед, Ты бо еси спасение рода христианского.

Псалом 50-й.

И абие антифон, глас 3:

Стих: Помилуй нас, Господи, помилуй нас, / яко помногу исполнихомся уничижения (Пс. 122:3).

Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий! (Кондак прп. Романа Сладкопевца в Вел. Четв.).

Стих: Рече безумен в сердце своем: несть Бог (Пс. 52:1).

Отче Небесный, / Любвеобильне, Человеколюбче, / Милостив, милостив, милостив буди нам, / о, вся Объемлющий / и всех Приемлющий!

Слава:

Егда, Судие, сядеши яко Благоутробен, и покажеши страшную Славу Твою, Спасе: о, каковый страх тогда, пещи горящей, всем боящимся нестерпимаго судища Твоего! (Вел. Пок. Канон.Чт., п. 8, тр. 4).

И ныне:

Не имамы иныя помощи, / не имамы иныя надежды, / разве Тебе, Владычице, / Ты нам помози, / на Тебе надеемся / и Тобою хвалимся, / Твои бо есмы раби, да не постыдимся.
Господу помолимся.
Господи, помилуй.

Молитва
Владыко, Господи, Милостивый и Человеколюбивый, к Тебе взываем: согрешихом и беззаконновахом пред Тобою, преступихом спасительныя Твоя заповеди и любве евангельския отчаявшемуся брату нашему (отчаявшейся сестре нашей) не явихом. Но не яростию Твоею обличи ны, ниже гневом Твоим накажи ны, Человеколюбче Владыко, ослаби, исцели сердечную скорбь нашу, да победит множество щедрот Твоих грехов наших бездну, и Твоея безчисленныя благости пучина да покрыет горькое слез наших море.

Ей, Иисусе Сладчайший, еще молимтися, подаждь рабом Твоим, сродником живот свой самовольне скончавшаго, в скорби их утешение и на милость Твою твердое упование.

Яко Милостив и Человеколюбец Бог еси, и Тебе славу возсылаем со Безначальным Твоим Отцем и Пресвятым и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Премудрость.
Пресвятая Богородице спаси нас.
Честнейшую Херувим:
Именем Господним благослови, отче.
Обычный (малый) отпуст.

Молитва преподобного Льва Оптинского для келейного чтения

Взыщи, Господи, погибшую душу раба Твоего (имярек): аще возможно есть, помилуй. Неизследимы судьбы Твои. Не постави мне в грех молитвы сей моей, но да будет святая воля Твоя.

Если человек совершает осознанное самоубийство, это значит, он не верил в Бога или Богу. И отпевание такого человека будет насилием над его личностью и его взглядами. Это тоже самое, если мы для воцерковления людей будем запирать их в храме на время богослужения. Пользы от такой вынужденной «молитвы» не будет. Если бы родственники самоубийц предпринимали такие усилия при его жизни воцерковляя его, или на худой конец в молитве за него после смерти, то пользы было бы больше.

Отпевание это не магический обряд, автоматически спасающий душу. Отпевание является усиленной молитвой с просьбой упокоить усопшего «со святыми» как читаем мы в тексте чина. Но если человек жил вне Церкви и демонстративно прервал свою жизнь, показав, что ему не нужен бесценный дар Бога, то просить причислить его к святым, по меньшей мере, странно. Отпевание человека, не ходившего в храм и не исповедавшего Христа всей своей жизнью бесполезно. Святитель Иннокентий Иркутский, спрашивал родственников, привозивших в церковь на отпевание покойников: "Когда он в последний раз был на службе?" – "Где-то полгода назад".- "Берите гроб. Мы таких отпевать не имеем права".

Запрет на отпевание самоубийц это не прихоть батюшки, а каноническое правило свт. Тимофея Александрийского. До революции человек совершивший самоубийство не мог даже быть похоронен на кладбище. Для кого-то это покажется жестоким. Но для многих это было уроком и примером, удерживающим от рокового шага.

Если есть подозрение, что человек покончил с жизнью в состоянии аффекта при психической болезни, то вопрос об отпевании выносится на суд архиерея или благочинного, а родственники представляют необходимые медицинские документы.

За человека, который совершил самоубийство осознанно, молиться, тем не менее, можно и нужно. Не смотря на то, что за него нельзя подать записки в храме или отпеть, никто не запрещает нам молиться за него дома. И здесь нужна не формальная молитва, а очень долгая, лучше всю вашу жизнь, горячее обращение к Богу. Ведь только живые уже могут помочь самоубийце. Сам он бессилен что-то изменить в своей судьбе.

Не менее сильным способом облегчить участь самоубийц является милость в его память. Гораздо логичнее будет, если близкие в его честь не будут устраивать пышных поминок, откармливая многочисленных родственников, а покормят детей в детском доме, нищих на улице итд. То есть тех, кто действительно нуждается в пище и сочувствии.

Более сложным является вопрос, можно ли отпевать людей, скончавшихся от передозировки наркотиков или отравившихся алкоголем. Здесь нет однозначного ответа, и в разных епархиях этот вопрос решается по благословению правящего епископа. Хотя есть решение Священного Синода от 10 июля 1881 года. В нем сказано, что умершие от запоя (если не доказано, что те пили с целью отравить себя алкоголем), не причисляются к самоубийцам.
Истоник:http://ierey-antoniy.livejournal.com/8090.html