* СП Вода-вода, кругом вода октябрь №19

Всем привет! Наш очередной отчёт.

Вода
"Спи, царь огонь", - говорит царица водица.
В. Даль

Великое значение водной стихии отчетливо осознавалось людьми еще на заре человеческой истории. Это подтверждается мифологией всех стран и всех народов и позднейшими философскими системами: как без огня нет культуры, так без воды нет и не может быть жизни. Языческие народы неизменно обоготворяли воду как неиссякаемый источник жизни, как вечно живой родник, благодаря которому оплодотворялась другая великая стихия — земля.
В мифах о происхождении мира вода рассматривается как исходное состояние всего сущего, она соответствует первобытному Хаосу — первоначалу мира. В этом значении вода-океан противостоит организованному пространству-земле. Точно также море может олицетворять собой понятие воды вообще. Известны сюжеты о споре Моря и Огня. Говорится, что в конце концов Море стало заливать Огонь, и тому ничего не оставалось, как спрятаться в камень. В древнерусской мифологизированной поэзии океан и море сливаются в едином образе Океан-моря, в котором на трех (или семи) китах покоится Земля.

В "Голубиной книге" упоминается: "Океан-море всем морям мати: окинуло море весь белый свет, обошло то море около всей земли". Океан-море здесь — женского рода, и отождествляется с женщиной-матерью. В рукописи XVI в. упоминается о споре Земли, Огня и Моря о том, кто же является матерью всего сущего. Земля согласилась признать материнство Огня только по отношению к ветрам, скоту, пресмыкающимся — в частности, к змеям. Море не согласно с обоими, и доказывает Земле, что оно — ее мать, потому что без воды Земля ничего не может родить.
Собственно море, по мифологическим представлениям, находилось где-то в далеких краях, но не в конце мира, потому что за морем располагались чудесные страны. Или еще — море находится на севере, там, где на стеклянных горах возвышается дворец Кощея. Море часто рассматривается как местопребывание многочисленных отрицательных — преимущественно женских — персонажей как жилище смерти, болезней, куда их отсылают в заговорах.
Положительное восприятие водной стихии воплощается в мотивах прихода весны и солнца из-за моря.
Особое распространение в древнерусской традиции получило Хвалынское море. В свадебных песнях подружек невесты, которые поются в ожидании жениха, говорится, что жених — добрый молодец — плывет по Хвалынскому морю в чудесном корабле, словно красное солнышко восходит. Видимо, считалось, что Солнце выезжает именно из-за Хвалынского моря.

Под. морем располагается медный дом, в котором закован Змей Огненный, а под Змеем хранится семипудовый ключ от терема князя Владимира. В тереме же спрятаны сбруя для коня и богатырские доспехи новгородских героев. Если поймать Лебедь и послать ее на Хвалынское море, то она заклюет Змея Огненного и достанет семипудовый ключ от терема. Того воина, который обретет эти доспехи, никто не сможет убить. В других случаях Лебедь заменяет Ворон.
С Хвалынским морем связана еще одна птица — Орел. Вылетая из-за моря, он бросает громовую стрелу "во сыру землю". От стрелы образуется пламя, набегает туча, проливается сильный дождь.

Океан-море знаменито тем, что на нем находится остров Буян — жилище солнца красного с алыми сестрами — зорями. По заповеданным стариною преданиям, селятся на том острове дива-дивные. Обступают-стерегут его ветры буйные. На Буяне-острове стоит Мировое дерево и лежит Алатырь — бел-горюч камень, всем камням камень, всем камням отец, являющийся центром Земли и наделенный самыми чудесными свойствами. Как гласят легенды, Алатырь упал с неба, и на нем были начертаны письмена с законами бога Сварога. Под этим камнем сокрыта вся сила земли русской, из-под него текут источники, дающие всему миру пропитание и исцеление — то есть живая вода.

Всем удачи, здоровья и хорошего настроения.