закон Божий
Результат поиска: найдено 134 материала.После изгнания из рая у Адама и Евы стали рождаться дети: сыновья и дочери. (Быт. *5*, 4).
Первого сына они назвали *Каином*, а второго *Авелем*. Каин занимался земледелием, а
Авель пас стада.
Однажды они приносили жертву Богу: Каин – плоды земные, а Авель – лучшее животное из своего стада. Читать далее»
              Первого сына они назвали *Каином*, а второго *Авелем*. Каин занимался земледелием, а
Авель пас стада.
Однажды они приносили жертву Богу: Каин – плоды земные, а Авель – лучшее животное из своего стада. Читать далее»
        +3
 
 | 
  3 ноября 2013 года | 20 | 1 | 0 комментариев | 
                Св. Церковь учит, – под *образом Божиим*, нужно разуметь данные Богом человеку *силы души: ум, волю, чувство*; а под*подобием Божиим* нужно разуметь *способность* человека направлять силы своей души к уподоблению Богу, –*совершенствоваться в стремлении к истине и добру.*
Более подробно можно объяснить так:*""**""*""
"*ОБРА3 БОЖИЙ*": находится *в свойствах и силах души. Читать далее»
    Более подробно можно объяснить так:*""**""*""
"*ОБРА3 БОЖИЙ*": находится *в свойствах и силах души. Читать далее»
        +4
 
 | 
  25 октября 2013 года | 11 | 1 | 0 комментариев | 
                Всемогущий Бог, несомненно, мог бы не допустить падения первых людей, но Он не захотел подавлять их *свободы*, потому что не Ему же было уродовать в людях *Свой собственный образ*. Образ же и подобие Божие в первую очередь выражается в*свободе воли человека*.
Хорошо разъясняет этот вопрос проф. Читать далее»
    Хорошо разъясняет этот вопрос проф. Читать далее»
        +2
 
 | 
  25 октября 2013 года | 11 | 1 | 0 комментариев | 
                Когда Бог сотворил первых людей, то увидел, что "*добро зело есть*" т. е. человек любовью своею устремлен к Богу, что в созданном человеке нет никаких противоречий. Человек представляет собою полное *единство духа, души *и* тела*, - одно гармоническое целое, именно, дух человека устремлен к Богу, душа соединена или свободно подчинена духу, а тело - душе; единство цели, стремления и воли. Человек был свят, обожествлен.
Воля Божия, именно, состоит в том, чтобы человек свободно, т. е. Читать далее»
    Воля Божия, именно, состоит в том, чтобы человек свободно, т. е. Читать далее»
        +3
 
 | 
  24 октября 2013 года | 10 | 1 | 0 комментариев | 
Когда первые люди согрешили, им стало стыдно и страшно, как это и бывает со всеми, кто дурно поступает. Они тотчас же заметили, что они наги. Чтобы прикрыть свою наготу, они сшили себе из листьев смоковницы одежду, в виде широких поясов. Вместо того, чтобы получить совершенство, равное Божиему, как они того хотели, получилось наоборот, разум их помрачился, совать их стала мучить, и они лишились душевного спокойствия. Читать далее»
              
        +1
 
 | 
  24 октября 2013 года | 5 | 1 | 0 комментариев | 
Диавол завидовал райскому блаженству первых людей и задумал лишить их райской жизни. Для этого он вошел в змия и спрятался в ветвях дерева познания добра и зла. И когда Ева проходила недалеко от него, диавол начал внушать ей, чтобы она поела плодов от запрещенного дерева. Он с хитростью спросил Еву: "правда ли, что Бог не позволил вам есть ни от какого дерева в раю?" Читать далее»
              
        +3
 
 | 
  24 октября 2013 года | 11 | 1 | 0 комментариев | 
                Земной рай, или прекрасный сад, в котором Бог поселил первых людей – Адама и Еву, находился в Азии, между реками Тигром и Евфратом.
Жизнь людей в раю была исполнена радости и блаженства. Совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум был светлый. Не боялись они ни болезней, ни смерти, не имели нужды в одежде. Во всем у них был достаток и довольство. Пищей для них были плоды райских деревьев.
Среди животных не было вражды – сильные не трогали слабых, жили вместе и питались травой и растениями. Читать далее»
    Жизнь людей в раю была исполнена радости и блаженства. Совесть их была спокойна, сердце было чисто, разум был светлый. Не боялись они ни болезней, ни смерти, не имели нужды в одежде. Во всем у них был достаток и довольство. Пищей для них были плоды райских деревьев.
Среди животных не было вражды – сильные не трогали слабых, жили вместе и питались травой и растениями. Читать далее»
        +3
 
 | 
  23 октября 2013 года | 11 | 2 | 0 комментариев | 
                Когда мы говорим, что человек состоит из души и тела, то мы этим выражаем, что человек состоит не из одного лишь мертвого вещества – материи, но и из того высшего начала, которое эту материю оживотворяет, делает живой. В действительности же человек *трехсоставен* и состоит из *тела, души* и *духа*. Ап. Читать далее»
              
    
        +2
 
 | 
  23 октября 2013 года | 16 | 1 | 11 комментариев | 
                Бог сотворил человека иначе, нежели прочих тварей. Пред творением его Бог, в Пресвятой Троице, утвердил Свое желание, Он сказал: "*сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему*".
И создал Бог человека из праха земного, то есть из вещества, из которого был создан весь вещественный, земной мир, и вдунул в лицо его *дыхание жизни*, то есть дал ему дух свободный, разумный, живой и бессмертный, по образу и подобию Своему; и стал человек с бессмертною душою. Читать далее»
    И создал Бог человека из праха земного, то есть из вещества, из которого был создан весь вещественный, земной мир, и вдунул в лицо его *дыхание жизни*, то есть дал ему дух свободный, разумный, живой и бессмертный, по образу и подобию Своему; и стал человек с бессмертною душою. Читать далее»
        +5
 
 | 
  9 октября 2013 года | 9 | 2 | 0 комментариев | 
                В шестой, последний, день творения созданы животные, живущие на земле и человек.
Как для произведения рыб и водяных гадов Господь обращался к воде, так равно и для произведения четвероногих Он обращается теперь к земле, подобно тому, как к ней же обращался для произведения растений. Это надо понимать так, что Господь дал земле живительную силу, а не так, как думают некоторые естествоиспытатели, будто земля, согреваемая теплотою лучей солнечных, сама плодородила животных. Читать далее»
    Как для произведения рыб и водяных гадов Господь обращался к воде, так равно и для произведения четвероногих Он обращается теперь к земле, подобно тому, как к ней же обращался для произведения растений. Это надо понимать так, что Господь дал земле живительную силу, а не так, как думают некоторые естествоиспытатели, будто земля, согреваемая теплотою лучей солнечных, сама плодородила животных. Читать далее»
        0
 
 | 
  7 октября 2013 года | 10 | 2 | 0 комментариев | 
        Страницы:
      
      
       
    
    
      
