ПРЕДСТАВЛЕНИЕ ОБ ЭМОЦИЯХ В ТРАДИЦИОННОЙ КИТАЙСКОЙ МЕДИЦИНЕ И ИХ СОВРЕМЕННАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

Авторы: Панов Г. А., Татаринцева Р. Я., Татаринцева Г. Ю.

Современное общество находится в очень непростом положении. С одной стороны, возникла острая необходимость рассматривать вопросы сохранения здоровья, а с другой стороны, нет возможности уберечься от неблагоприятных экологических факторов, информационного напряжения, стрессов и многого другого. Предлагается множество различных концепций по сохранению здоровья, здоровому образу жизни, по культуре здоровья – как классической, традиционной медициной, так и множеством специалистов различных направлений, начиная от народных целителей до откровенных шарлатанов. Но люди все-таки болеют, несмотря на научно-технический прогресс, и число заболеваний продолжает расти, появляются новые и новые заболевания, с которыми медицина в настоящее время справиться не в состоянии.

Что же делать современному человеку, как ему уберечься от болезней, научиться сосуществовать в социуме, развиваться? Чтобы ответить на эти вопросы, достаточно вспомнить некоторые прописные истины, которые были известны в традиционной китайской медицине пять тысяч лет назад и которые являются актуальными и сегодня.

Теория китайской традиционной медицины относит несбалансированные эмоции к внутренним патогенным факторам, которые играют важную роль в возникновении многих заболеваний. Традиционная китайская медицина (ТКМ) утверждает, что каждая эмоция есть биохимическая реакция и ее проявление связано с функцией конкретного органа.

В «Каноне внутренней медицины» сказано: «Чрезмерная радость и смех повреждает сердце и расточает дух». Человек, позволяющий себе радоваться и веселиться сверх всякой меры, замедляет протекание сердечной энергии и переполняет свое сердце, вызывая тем самым сбои сердечного ритма. Но вред причиняется не только сердцу. Поскольку сердце — это вместилище духа, который расточается настолько, что теряет контроль над телом и его жизненными функциями. Смех ассоциируется с энергией Огня, которая управляет сердцем. Западной медицине также известны случаи гибели людей от смеха, или чрезмерной радости.

Гнев — эмоция, связанная с энергией Дерева и печенью. Чрезмерный гнев наносит ущерб «иньской» энергии печени, которая руководит кровью и прочими жидкостями, связанными с печенью. Дисбаланс, возникающий в результате, заставляет «янскую» энергию печени вспыхнуть, подобно пламени, вышедшему из-под контроля. Затем возросшая «янская» энергия поднимается в сердце и в голову и вызывает головную боль, головокружение, помутнение зрения и помрачение рассудка. Недаром английское слово «bilious» может обозначать и избыток желчи в печени, и излишне желчный характер. Частые вспышки гнева повреждают печень, что, в свою очередь, заставляет человека гневаться еще больше и, таким образом, возникает порочный самовозобновляющийся круговорот разрушительной эмоциональной энергии.

«Канон внутренней медицины» утверждает: «Тревога запирает энергию и повреждает легкие. Она переполняет грудь и подавляет дыхание». Поскольку легкие управляют энергией с помощью дыхания, тревога, препятствующая дыханию, нарушает циркуляцию энергии, что, в свою очередь, ослабляет защитный энергетический покров и понижает сопротивляемость организма. Поверхностное и быстрое дыхание — это характерный симптом тревожных состояний, известный и Востоку, и Западу. Тревога повреждает и толстый кишечник — «янский» орган, связанный с легкими. Здесь она может вызвать запор и кишечную колику. Кроме того, постоянная тревога нарушает функции селезенки, поджелудочной железы и желудка, вызывая несварение и, таким образом, лишая весь организм питательной энергии, что, в конечном итоге, опять-таки понижает его сопротивляемость.

Излишняя сосредоточенность вредна для селезенки и поджелудочной железы, равно как и для связанного с ними «янского» органа — желудка. Термин «сосредоточенность» означает навязчивую одержимость разума какой-либо проблемой или постоянной озабоченностью. Чрезмерная сосредоточенность нарушает пищеварение, вызывает боли в животе и снижает сопротивляемость организма, лишая его питающей энергии. Западные медики тоже знают о связи между постоянной озабоченностью и болезнями желудка (в частности, нарушение пищеварения и язвы).

Продолжительная и сильная печаль приносит вред сердцу и легким, а иногда затрагивает и перикард вместе с его «янским» органом — Тройным Обогревателем. Она быстро расходует энергетические запасы организма и, конечно же, значительно снижает его сопротивляемость. Западным врачам хорошо известно о том, что постоянно опечаленные люди чрезвычайно предрасположены ко многим тяжелым болезням, включая рак. Китайский термин «печаль» включает в себя также и пессимизм, особенно пагубный для сердца. Ослабленное сердце предрасполагает нас к постоянной печали и пессимизму, что, в свою очередь, ослабляет его еще больше, и так далее, по непрерывному психофизиологическому кругу.

Излишний страх наносит вред энергии почек и приводит к ее понижению. Иногда он вызывает потерю контроля над мочевым пузырем — «янским» органом, связанным с почками. И наоборот: согласно «Канону внутренней медицины», «тот, у кого слаба энергия почек, склонен к вечному страху». Постоянная боязнь и навязчивые страхи легко могут вызвать почечную недостаточность и необратимые изменения в почках. Детям, страдающим недержанием мочи, свойственны разные навязчивые страхи; и то, и другое часто является следствием слабости почечной энергии. Решить эту проблему помогут специальные тонизирующие травяные сборы и продукты, которые усиливают энергию Воды, регулирующую почки и мочевой пузырь.

Испуг отличается от страха своей внезапностью. Внезапный испуг потрясает всю энергетическую систему, будоражит дух и вызывает растрату энергии. Поскольку дух обитает в сердце, испуг в первую очередь вреден для сердца, особенно в свой самый первый момент. Если испуг не проходит, он превращается в постоянную боязнь и может нанести ущерб почкам.

В общем и целом, сердце наиболее уязвимо для чрезмерных эмоций, поскольку оно является вместилищем духа и сознания. Но вред от избытка выраженности Семи Эмоций не ограничивается сердцем: в соответствии с циклами «порождения» и «разрушения» и балансом Инь-Ян, они разрушают энергетику всех жизненно важных органов. Ведь сердце — это «император» внутренних органов, и любое нарушение энергетики «императора» сказывается на его «подданных», поскольку влечет за собой колебания пульса, кровяного давления и кровообращения в целом. Излишние эмоциональные энергии нарушают тонкий энергетический гомеостаз Инь и Ян внутри физиолого-энергетической системы органов и вызывают сильные отклонения в «порождении» и «разрушении» Пяти Стихийных Энергий. Это не просто вредит тому или иному органу, но и снижает общую сопротивляемость организма, а также создает условия для вторжения Шести Зол, то есть вредоносных внешних энергий.

В связи с тем, что внешние эмоциональные стимулы постоянно сменяют друг друга, эмоции редко возникают поодиночке. Гораздо чаще они приходят в виде контрастных последовательностей, подобно волнам, накатывающим на берег. Конфликтующие энергии этих «противоречивых эмоций» не просто нарушают энергетический баланс и повреждают органы, но и помрачают рассудок, рассеивают дух и являются основным препятствием для высших духовных практик, которые требуют эмоциональной уравновешенности. Противоречивые эмоции вызывают постоянные нарушения энергетики, губительные как для тела, так и для ума. Проникнув в орган, они укореняются в нем, разрушают его энергетическую систему и сами собой поднимаются вверх, стремясь нарушить работу рассудка — даже при отсутствии каких бы то ни было внешних стимулов. Вот почему даосы придают такое значение контролю над Пятью Ворами и Главным Разбойником, то есть над пятью чувствами и эмоциональностью. Ведь, если эмоции не успокоены, человек едва ли сумеет сохранить свое здоровье и никак не сможет добиться равновесия и стабильности, необходимых для медитации, молитвы и прочих духовных практик.

Современные ученые также указывают на эти взаимосвязи. Так, Дениэл Рэйд, в книге «Защита трёх сокровищ», дает эмоциям подробную характеристику с точки зрения ТКМ. Более того, он утверждает, что «в отличие от западных врачей, которые все еще считают нарушения эмоциональной сферы вотчиной психологов и психиатров, китайские медики изначально подходят к ним как к патологическим явлениям, имеющим физиологические причины и вызывающим физиологические последствия. Последние западные открытия в области питания и химии нервной деятельности, как правило, подтверждают традиционную китайскую теорию эмоций.

Медиаторы нервных импульсов (серотонин, ацетилхолин, норадреналин и др.) и роль, которую они играют в физиологии эмоционального стресса и душевной неуравновешенности, хорошо известны медикам «Новой Эры» («New Age»), которые излечивают многие нарушения эмоциональной сферы ударными дозами питательных веществ, в особенности аминокислот, поливитаминов и микроэлементов, способствующих синтезу медиаторов в головном мозге. Простота и эффективность такой терапии приводит в ужас всю фармацевтическую индустрию, поскольку питательные вещества нельзя запатентовать, они отпускаются без рецептов и часто творят чудеса там, где терпят поражение сильнейшие лекарства.

Большинство человеческих болезней и расстройств вызывается внешними и внутренними враждебными энергиями, которые порождаются неблагоприятными условиями окружающей среды и нашими собственными эмоциями, понижающими нашу сопротивляемость и разрушающими иммунную защиту. Если принять меры для того, чтобы противостоять враждебным энергиям окружающей среды, контролировать вредоносные эмоции и культивировать чистую энергию, то можно поддерживать свою сопротивляемость и иммунную защиту на высоком уровне и не допустить, чтобы Шесть Зол и Семь Эмоций губили ваше семя и энергию и прокладывали путь для вторжения в ваш организм микробов, токсинов, паразитов и прочих болезнетворных элементов.

Профессор Йельского университета доктор медицины Джеймс Зоу в своей работе «Основные понятия китайской медицины» утверждает, что «начиная с глубокой древности, китайцы решали трудную задачу: как проводить нескончаемую работу по закаливанию трех сокровищ в своем бренном теле? Это закаливание заключается в очищении сердца и сдерживании желаний, в сосредоточении, умиротворении, успокоении, размышлении и духовном совершенствовании».

Белоусов П. В. своей книге "Теоретические основы китайской медицины" говорит о том, что вслед за распространением в Китае западной медицины представления традиционной китайской медицины о значении головного мозга в жизнедеятельности организма были пополнены. Так, в современной книге "Чжун и да цы дянь" (Большой словарь китайской медицины, 1995 г.) говорится: "Головной мозг-это место высокой концентрации костного мозга, квинтэссенции Цзин и жизненного духа Шэнь. Зрение, слух, обоняние, мышление и память человека тесно связаны с функциями головного мозга".

Как же современному человеку уберечься от негативных эмоций и сохранить свое здоровье? Если мы повысим культуру общения, будем уважать друг друга, общаться друг с другом без эмоционального напряжения и негативных эмоций, заботиться и помогать друг другу, будем сохранять мир и покой в своей душе, то это поможет нам в сохранении здоровья - как духовного, психического, так и телесного. Знание лекарственных растений, применяемых для профилактики, физические упражнения, нормальный сон - все это убережет нас от многих неприятностей, которые приходят со страстями и порождают болезни.