Где грань между человекоугодием и человеколюбием?

"Косые взгляды, несправедливо бросаемые, сносите, не отвечая косыми взглядами, а просто. Не бойтесь: это не стрелы. Для избежания косых взглядов не должно же впадать в человекоугодие и поощрять честолюбцев. […]"

1828 год

"Клеветы других согласился бы я рассмотреть предварительно: а клеветы на меня рассматривать не мое дело. [ … ]"

29 декабря 1827 года

Святитель Филарет Московский
«Призовите Бога в помощь»


Ответ отца Олега Моленко:

Человекоугодие это страсть угождать своим страстям или страстям других людей. Оно часто маскируется под личину любви к ближнему. Любовь к ближнему это человеколюбивое настроение сердца вообще, желание другим людям спасения и всего того, чего себе желаешь о Господе, оказание людям посильной помощи в их житейских нуждах, всегдашнее предпочтение других людей себе. Итак, если есть самоотвержение, жалость к людям и желание им спасения и всякого блага, восполняемое посильными делами - то это человеколюбие. Если есть корысть, заискивание, страх перед человеком, превозношение, зависть и другие страсти - то это человекоугодие. Грань между ними самость. Где самость отвергается - там человеколюбие, а где присутствует - там человекоугодие.

Общение с людьми это всегда искушение. Вот почему тебе и всякому другому человеку должно всегда молиться перед вступлением в общение о вразумлении, помощи и пользе, а также быть предельно внимательной во время общения. Не надо пытаться даже безгрешно угождать людям, ибо угождая одному, тем самым можно огорчить другого. Должно угождать Богу. Богу же угодно, чтобы мы в отношении людей творили бы Его животворные заповеди. Вот почему, если заповедь велит не принимать невера или чужевера в дом свой и не приветствовать его, то исполняй это и получишь благодать, помощь и защиту от Бога. И так будет при исполнении всякой заповеди.

Неправославные люди могут быть такими "пока", "еще" и "уже". Только с последней категорией лучше избегать всякого общения. К остальным же должно относиться как к кандидатам в православные. Ведь и из нас каждый не сразу стал православным по вере.