Узоры старинного полотенца

Узор на семейном полотенце
Я занимаюсь исследованием древних вышитых узоров. Милым мамочкам будет интересно узнать, что за информация заключена в орнаментах народов России. Я делюсь с вами информацией о сотканном полотенце несколько поколений назад и сохраненном в семье, проживающей в Сибири.

Узор на полотенце известен в Саратове и ниже него в Набережных Челнах. Есть такие полотенца у казанских татар и йошкар-олинских марийцев. Город Касимов тоже подтвердил присутствие такого узора в городском музейном фонде.
Полотенце двухпоколенное, то есть узор имеет два этажа. Более древние имеют три и четыре полосы узора и называются трехпоколенным или четырехпоколенным. Все эти полотенца считаются особо важными для семьи. Его хранят и передают из поколения в поколения, выносят только по особым случаям: согласию на сватовство, свадьбе, крестинам, родинам и в праздники солнечного календаря (весеннее и осеннее равноденствие, зимнее и летнее солнцестояние, осьмины). В случае умирающего члена семьи это полотенце выносят для облегчения перехода в иной мир.
Полотенце выполнено на отбеленном полотне красными нитками. Широкие красные полосы между орнаментами говорят о большой значимости его в физическом мире.
Белое с красным цвета – самые древние виды украшения полотенец. Белое – это весь белый свет, мир непроявленный, божественный. Красный цвет олицетворяет физическое проявление небесной мысли творца в этот мир (религия не имеет значения, это есть у всех народов). Всё, что соткано или вышито на полотне, это пожелание хорошего будущего урожая, здоровья, покоя предкам, ушедшим в иной мир, участие предков в жизни живых.
Узор расположен в линейном виде с помощью геометрических элементов. Это наиболее древний вид вышивки. Сюжетные появились намного позднее.
Орнаментальный ряд состоит из одинаковых отдельных элементов в виде ромба с фестонами, олицетворяющими перья птицы, крылья бабочки или насекомого. Этот ромб называют у разных народов птичка, бабочка, пчела, другое насекомое.
Пчела, бабочка и птичка считались в древности душами умершего предка, воплощенными в мир для какой-то определенной цели: помощи живым, связи с иным миром для возможного общения или корректировки будущего живых родственников.
Душа умирающего человека переходила в бабочку, пчелу или птичку (у каждого народа свои верования) и находился рядом с живыми родными до определенного времени (у кого 40 дней, у кого 9). Полотенце вывешивали на «окойник» или «конник» – место для душ покойников на русской избе в виде самоварчика на доске, примыкающей к печному столбу. На полотенце душа отдыхала, когда прибывала в праздники или по особым приглашениям.
Мир усопших и мир живых всегда были неразрывно связаны. Счастье и довольство живущих – есть дар, ниспосылаемый предками, дело их любви и заботы о потомках. В свою очередь и «усопшие, отделяясь от мира живых, не отрешились от всех потребностей дольней жизни: они имеют нужду в услугах и чествовании со стороны потомков». Непрерывной связью с поколением усопших является обычай приглашать милых родителей к участию в семейных торжествах. Существует обычай обращения к мёртвым предкам за разрешением какого-нибудь запутанного дела.
Слово «воскресать», которое образовалось от старинного слова «кресъ» – огонь». Отсюда июнь – «кресник», «кресень» – «месяц огня». Кресить – это значит «возжечь пламя», в переносном смысле: восстановить погасшую жизнь. На полотенце душа предка воскресала и участвовала в празднестве.
Когда благословляли молодых таким полотенцем, то это означало, что все предки семьи благословляют их на этот брак.
Принимая молодых после венчания в доме мужа хлебом с солью на поколенном полотенце, давали возможность предкам семьи участвовать в обряде.
По окончании свадьбы необходимо проводить предков в иной мир, поставить им последнее угощение возле полотенца и попрощаться с ними.
При рождении нового человека, полотенце висело рядом на кровати, стене или на иконе (в каждой семье были свои традиции). Предки участвовали в переходе души новорожденного из иного мира в мир живых.
При похоронах полотенце не забирали на могилу, оно оставалось в доме на 40 дней. Считалось, что душа покойного там отдыхала до перехода в иной мир. После последнего поминания на 40 день полотенце выносили на улицу за ворота и встряхивали в сторону кладбища, помогая душе отделиться от этого мира.
Орнаментальный ряд поддерживается сверху и снизу рядом маленьких элементов, напоминающих солнце с отходящими от него лучами. У каждой семьи он свой, видимо соответствующий племени.
Внутри ромба есть орнамент, соответствующий календарю-солнцевороту. Между ромбами древо жизни, по которому души передвигались. Оно состоит из двух углов, направленных друг к другу. Их соединяет линия – ствол.
Души предков обязательно приглашались в особые дни солнцеворота, когда останавливалось время, предки имели возможность проявиться в физический мир и скорректировать жизнь живущих. Вывешивая такое полотенце дома в праздничные дни на стене или на иконе (под иконой) мы приглашаем предков участвовать в нашей жизни и скорректировать её в лучшую сторону.
Таким образом, это полотенце – образ предков семьи, участвующих в жизни живых родственников.
На полотенцах со старинными узорами зафиксирована многовековая философия русского космизма, который получил определение только в 19 веке. На самом же деле русский космизм существовал тысячелетия, а женщины в своих вышивках его сохраняли, передавая из поколение в поколение.
Есть у кого своё семейное полотенце? Давайте рассмотрим его узоры!