Христианство против язычества (часть 3)

Владыка Христос даровал нам мощи святых, как спасительные источники, которые источают многоразличные благодеяния и изливают миро благовония. Тела святых являются храмами Духа Святого, как при их жизни, так и после смерти.

Практика поклонения останкам людей (мощам) исходит от египетского поклонения богам. Фараоны еще при жизни обожествлялись, и после смерти их не предавали земле и не кремировали, а бальзамировали (делали мумии). Христианский обычай всегда был предавать тело земле, как говорит Писание: «И возвратится прах в землю, чем он и был; а дух возвратился к Богу, Который дал его» Еккл. 12,7. С другой стороны, утверждение, что мертвое тело (прах) является храмом Духа Святого, есть грубое оскорбление Духа Божьего. И если умершие святые не могут нам помочь, как мы это рассмотрели раннее, то тем более их безжизненные мертвые тела или части тел. Здесь мы видим опять обожествление материи исходящее из язычества и грубое нарушение Первой Заповеди. Если случайно через кости Елисея, Бог вернул к жизни мертвеца, чтобы показать Свое Всемогущество. То они (мощи Елисея) не стали объектом почитания и поклонения. Случай с Елисеем был одиночный, и исключение не является правилом. Если бы не так, то ко гробу Елесея потянулись бы толпы хромых, глухих, немых и прокаженных чтобы исцелиться. «Много также было прокаженных в Израиле при пророке Елисее, и ни один из них не очистился, кроме Неемана Сириянина.» Лук. 4,27. Нам надо понять ту истину, что Господь хочет, чтоб только на Него возлагались все наши надежды и упования. И только Он является спасительным Источником, а не мощи святых, которые есть прах.

«ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет» Пс. 35,10.

«И он не знает, что мертвецы там, и что в глубине преисподней зазванные ею. [Но ты отскочи, не медли на месте, не останавливай взгляда твоего на ней; ибо таким образом ты пройдешь воду чужую. От воды чужой удаляйся, и из источника чужого не пей, чтобы пожить многое время, и чтобы прибавились тебе лета жизни.]» Пртч. 9,18.

«Вот, Бог - спасение мое: уповаю на Него и не боюсь; ибо Господь - сила моя, и пение мое - Господь; и Он был мне во спасение. И в радости будете почерпать воду из источников спасения, и скажете в тот день: славьте Господа, призывайте имя Его; возвещайте в народах дела Его; напоминайте, что велико имя Его; пойте Господу, ибо Он соделал великое, - да знают это по всей земле.» Исаия 12, 2-5.

«Покорись Господу и надейся на Него» Псал. 36,7.

«Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на человека. Лучше уповать на Господа, нежели надеяться на князей.» Псал. 117,8-9.

«Перестаньте вы надеяться на человека, которого дыхание в ноздрях его, ибо что он значит?» Исаия 2,22.

«Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа. Благословен человек, который надеется на Господа, и которого упование - Господь. Я, Господь, проникаю сердце и испытываю внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.» Иер. 17,5;7;10.

«Ибо пойдите на острова Хиттимские и посмотрите, и пошлите в Кидар и разведайте прилежно, и рассмотрите: было ли там что-нибудь подобное сему? Переменил ли какой народ богов своих, хотя они и не боги? а Мой народ променял славу свою на то, что не помогает. Подивитесь сему, небеса, и содрогнитесь, и ужаснитесь, говорит Господь. Ибо два зла сделал народ Мой: Меня, источник воды живой, оставили, и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды.» Иер. 2,10-13.

Если же мы хотим действительно почитать Духа Божьего, то мы не найдем Его в останках тел человеческих, а находим Его в Слове Божьем в Священном Писании. "Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности" 2 Тим. 3,16. Поэтому нет более достойного и спасительного Источника, чем Слово Божье.