Христианство против язычества (часть 1)

Господь хотя запрещает всякое изображение и кумиров «Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, и что на земле внизу, и что в воде ниже земли, не поклоняйся им и не служи им, ибо Я Господь, Бог твой» Исх. 20,4-5. Но с другой стороны Сам повелевает израильскому народу сделать рукотворные образы, изображения, такие как скиния (образ небесной скинии), изображения херувимов на крышке ковчега, медного змея, и др.

Сначала разберем почему Бог дает эту заповедь: «Не сотвори себе кумира, ни какого изображения, не поклоняйся и не служи им». Потому что, израильтяне, которых Господь вывел из египетского рабства имели обыкновение предаваться идолослужению. Находясь 400 лет в Египте, они служили египетским богам и идолам. «Итак бойтесь Господа и служите Ему в чистоте и искренности; отвергните богов, которым служили отцы ваши за рекою и в Египте, а служите Господу» Нав. 24,14. Цель этой заповеди – это обратить Народ Божий только к Богу Истинному, который не виден человеческими глазами. И чтобы они не поклонялись никакому изображению и никому, кроме Господа, Который их вывел из рабства. Все изображения, а также предметы и объекты Левитского служения (ковчег, скиния, жертвенник, и мн. др., которые мы встречаем у израильского народа были сделаны по повелению Самого Бога. Но они никогда не были объектами религиозного поклонения. Если таковое становилось объектом религиозного поклонения, то оно считалось идолом. Пример тому медный змей сделанный Моисеем «И сказал Господь Моисею: сделай себе [медного] змея и выставь его на знамя, и [если ужалит змей какого-либо человека], ужаленный, взглянув на него, останется жив. И сделал Моисей медного змея и выставил его на знамя, и когда змей ужалил человека, он, взглянув на медного змея, оставался жив» Числ. 21,8-9. Но когда в последствии медный змей стал объектом религиозного поклонения царь Изекия уничтожил его. «Он отменил высоты, разбил статуи, срубил дубраву и истребил медного змея, которого сделал Моисей, потому что до самых тех дней сыны Израилевы кадили ему и называли его Нехуштан. На Господа Бога Израилева уповал он; и такого, как он, не бывало между всеми царями Иудейскими и после него и прежде него. И прилепился он к Господу и не отступал от Него, и соблюдал заповеди Его, какие заповедал Господь Моисею» 4 Цар. 18, 4-6.

С иконами же дело обстоит совсем иначе. Они являются объектами религиозного поклонения, и нет ни одного Божьего повеления или хотя бы одного намека на почитание и поклонения иконам в Священном Писании и у ранних Отцов, а находим наоборот, только осуждение против почитания и поклонения изображениям и делу рук человеческих. Поэтому почитание и поклонение иконам, как раньше, так и сегодня не имеет Библейского основания или свидетельства, и поэтому не может быть делом веры. Любое изображение или дело рук человеческих является идолом, когда оно становится объектом служения и поклонения.

Тертуллиан (III век), Об идолопоклонстве:

Но против меня могут еще некоторые возразить; зачем же Моисей в пустыне сотворил змею медную? Ответствую. Изображения или кумиры, делаемые с особою и таинственною целью, составляют исключение из правила, но не уничтожают его. Впрочем, если мы станем опираться на это действие, чтоб извлечь из него довод против закона: то не впадем ли в тоже заблуждение, в каком находятся Маркиониты, приписывая подобно сим еретикам непостоянство всемогущему Богу и отвергая его неизменяемость под тем предлогом, якобы Он то повелевает, то запрещает одно и тоже? Мы лучше предположим, что сия медная змея, висевшая между небом и землею, была символом распятия на кресте Господа вашего, долженствовавшего избавить вас от разного рода змей, то есть, злых демонов, тогда как и самая форма ее представляла демона, имевшего претерпеть смерть. Или пускай кто-либо поученее меня представит другое о сем прообразе истолкование, имея в виду, как Апостол утверждает, что все это (то есть, происшествия ветхого завета) происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних дней (1 Кор. 10,11). Во всяком случае истинно то, что Бог, воспретивший общим Своим законом делать изображения или кумиры, Сам повелел по особому обстоятельству сотворить как бы один из кумиров, то есть, медную змею. Итак если ты хочешь последовать закону, то вот он: не сотвори кумира. Если же намерен опираться на медяную змею и возражать Моисею: то подобно ему для сделания кумира вопреки закона подожди, чтобы сам Бог дал тебе особое на то повеление.