Должны ли мы жить вместе?

Что надо знать молодым людям о совместной жизни до брака

Всесторонний обзор новейших исследований

Дэвид Поупноу и Барбара Дефо Уайтхед

Национальный проект брака: Серия "новое поколение"

Добрачная совместная жизнь является для Америки чрезвычайно важной и неожиданной тенденцией развития семейных отношений. Согласно простому определению, внебрачная совместная жизнь, или сожительство, это статус пары сексуальных партнеров, не являющихся супругами и ведущих совместное хозяйство. В период с 1960 по 1997 г. количество сожительствующих пар увеличилось в США с менее полумиллиона до миллионов(1).

По оценкам, около четверти незамужних женщин в возрасте от 25 до 39 лет живут с партнером, а в то или иное время внебрачную совместную жизнь вели около половину женщин (данные в большинстве случаев приводятся относительно женщин, а не мужчин). В настоящее время добрачная совместная жизнь предшествует более, чем половине всех первых браков, тогда как ранее, еще в нашем веке, это практически не наблюдалось(2).

Особая значительность явления добрачная совместная жизнь обусловлена не столько тем, что она так распространена, сколько тем, что в обществе она принимается благосклонно. Как показали недавние репрезентативные национальные опросы, 60 % учащихся старших классов средней школы ответили что они "согласны" или "преимущественно согласны" с утверждением: "обычно бывает полезно, чтобы партнеры пожили совместно до брака, чтобы выяснить, смогут ли они ужиться". Почти три четверти учащихся, - девушек - чуть больше, чем юношей, - согласились, что "мужчина и женщина, живущие вместе без брака" либо "проводят эксперимент с выбором альтернативного образа жизни" либо "внебрачная совместная жизнь - личное дело мужчины и женщины и никого другого не касается"(3)

В отличие от развода и рождения внебрачных детей, тенденция внебрачной совместной жизни практически не вызвала комментариев или критики в обществе. Трудно поверить, что всего тридцать лет назад гетеросексуальное сожительство считалось в Америке противозаконным.(4)

Это называлось "жизнь во грехе" и расценивалось как нечто безнравственное или, по меньшей мере, крайне не подобающее. Женщины, оказывающие сексуальные услуги и ведущие хозяйство для мужчин, не пользуясь преимуществами какие дает брак, считались в лучшем случае глупыми, в худшем - распущенными. Существовал двойной стандарт, однако и мужчины, которые вели добрачную совместную жизнь, не вызывали одобрения.

В настоящее время старые взгляды на внебрачную совместную жизнь традиционно рассматриваются как один из примеров репрессивных викторианских норм. Согласно новым взглядам, внебрачная совместная жизнь является прогрессивным подходом к интимным отношениям. Как счастливы современные женщины, что они свободны от социального гнета, заставлявшего их вступать в брак! Как счастливы современные люди, что теперь они вольны выбирать уклад сексуальных отношений и организации своей жизни. Насколько счастливее может быть брак, сколько разводов можно избежать, если начинать сексуальные отношения с "испытательного срока".

Как ни странно, данные, которые успела накопить социология, свидетельствуют преимущественно об обратном. Большинству сожительствующих пар и вообще большинству людей неизвестны выводы, сделанные многими исследователями, касающиеся внебрачной совместной жизни вообще и ее влияния на молодежь в частности. Внебрачная совместная жизнь может казаться безвредной и даже прогрессивной тенденцией, пока не рассмотрены научные данные.

Как сожительство может способствовать краху брака

Большинство современных молодых женщин хотят вступить в брак и иметь детей. И многие из этих женщин, и большинство молодых мужчин видят в добрачной совместной жизни тест на супружескую совместимость, средство улучшить перспективы прочного брака. Их логика следующая: Учитывая количество разводов в современном обществе, не следует спешить с заключением брака. Почему бы не испытать свою совместимость, разделяя постель и ванную в течение года или даже более длительного срока? Если ничего не выйдет, можно просто разъехаться. Если следовать подобным рассуждениям, внебрачная совместная жизнь это естественный отбор, в котором отсеиваются неподходящие кандидаты в супруги. Со временем, возможно, после нескольких попыток добрачной совместной жизни, люди рассчитывают найти подходящего партнера для вступления в брак.

Однако данные социологии заставляют усомниться в справедливости идеи, будто бы внебрачная совместная жизнь обеспечивает лучшую супружескую совместимость и, таким образом, позволяет построить более прочный и длительный супружеский союз. Внебрачная совместная жизнь не уменьшает вероятности развода, которым впоследствии закончится брак; на самом деле, добрачная совместная жизнь может повышать риск развода. Десять или двадцать лет определенная зависимость, была более отчетливой, однако, и теперь почти все исследования свидетельствуют о том, что вероятность завершения брака разводом для супругов, начавших совместную жизнь до вступления в брак, выше, чем для тех, кто стал проживать совместно лишь после свадьбы. Например, исследование 1992 года, в котором рассматривалось 3300 случаев, - материалом служили данные Национального обзора семьи и домашнего уклада 1987 г., - показали, что "риск развода для супругов, не сожительствовавших до брака, на 46 % меньше, по сравнению с имевшими опыт добрачной совместной жизни". Проанализировав данные всех предшествующих исследований, авторы данной работы сделали вывод о том, что тенденция повышенного риска развода в браке, следующем за периодом сожительства, "начинает приобретать статус эмпирического обобщения" (5).

В научных кругах столь поразительная статистическая связь сожительства и последующего развода вызывает недоумение. Возможно, наиболее очевидным объяснением можно считать следующее: по сравнению с приверженцами института брака люди, готовые вести внебрачную совместную жизнь, менее ответственны. Следовательно, они оказываются более склонны нарушать союз, когда он начинает им докучать. Эта версия подразумевает, что развод связан не собственно с предшествующим сожительством, а скорее тем, что ту или иную форму совместной жизни выбирают определенные типы людей.

Эта догадка имеет некоторую эмпирическую основу. Однако, даже когда "эффект селекции" находится под жестким статистическим контролем, негативное воздействие сожительства на заключенный впоследствии брак, остается заметным. (6). И никакого положительных результатов сожительства выявить не удалось.

Причины негативного эффекта от сожительства остаются не совсем ясными. Одна из них, возможно, состоит в следующем. В то время, как брак сохраняется, в частности, благодаря твердой приверженности этическим нормам, отношения сожительства, по своей природе идут в разрез с этикой. И хотя сожительство во многих отношениях схоже с браком: совместное проживание, экономический союз (по крайней мере, частичный), сексуальная близость, нередко даже - наличие детей, эти две формы совместной жизни сохраняют различие в уровне крепости, обусловленной чувством долга, и уровня автономности. Как показывают новейшие исследования, у партнеров, проживающих совместно вне брака, менее тверда решимость продолжать свои отношения, они менее готовы разорвать свой союз, и они более ориентированы на личную автономность 7. Основываясь на этих данных, можно вполне резонно предположить, что, однажды вступив в союз, не требующий особой преданности и самостоятельности. Отказаться от представлений, приобретенных в таком союзе, бывает сложно.

Данные нескольких исследований заставляют предположить, что опыт сожительства изменяет отношение к институту брака, снижая шансы вступления в брак либо увеличивая риск неудачного брака. В 1997 году ученые из Университета штата Пенсильвания провели обширное демографическое исследование, сделав в частности, следующий вывод: "сожительство увеличивало среди молодых людей готовность к разводу, в то время как другие формы независимой жизни не имели подобного воздействия". И далее: чем более месяцев молодые люди совместно проживали вне брака, тем менее склонны они становились вступать в брак и заводить детей"(8)

Особенно проблематично серийное сожительство. Как показало одно исследование, добрачная совместная жизнь особенно пагубно сказывалась на последующем браке, если супруги имели опыт сожительства с иным партнером9. Возможно, это можно объяснить тем, что разрыв одного внебрачного союза генерирует повышенное желание расторгнуть последующие отношения. Толерантность к несчастью снижается, и люди расторгают брак, который при других установках могли бы спасти. Это можно сравнить с воздействием, оказываемым разводом на отношение к последующим бракам. После первого развода человек более терпимо относится к последующим.

Если выводы данного исследования подтвердятся последующими исследованиями, они, возможно, послужат ответом на вопрос, почему добрачная совместная жизнь пагубно влияет на стабильность последующего брака. Сожительство порождает изменения в отношении партнеров к браку, вследствие чего их брак имеет меньшие перспективы на стабильность. Таким образом, в масштабах всего общества сожительство расшатывает устои самого института брака.

Здесь важно сделать весьма важное замечание. Среди исследований растет понимание того факта, что существуют различные модели сожительства, которые необходимо различать. Сожительство, являющееся прелюдией к супружеской жизни, или предбрачное сожительство, - когда оба партнера планируют брак друг с другом в ближайшем будущем, отличается от сожительства, представляющего собой альтернативу брака. Некоторые данные позволяют предполагать, что кратковременная добрачная совместная жизнь не оказывает неблагоприятного влияния на брак. В этом случае сожительство представляется весьма сходным с браком; разница лишь в том, что оно имеет место в период от помолвки до свадьбы.10. Однако если хотя бы один из партнеров уже имел опыт внебрачной совместной жизни, это предположение оказывается менее обоснованным, то же справедливо для случаев, когда один из партнеров имеет ребенка.

Сожительство как альтернатива брака

Среди партнеров, ведших внебрачную совместную жизнь относительно непродолжительный срок, около 60 %впоследствии становятся супругами11. Тем не менее, альтернатив браку на удивление много и их число все увеличивается. Это должно быть предметом серьезной обеспокоенности в обществе, не только потому, что сожительство оказывает влияние на институт брака, но и потому, что внебрачные отношения менее удовлетворительны по сравнению с супружескими.

За исключением возможно, кратковременного предбрачного типа сожительства и, возможно, послебрачного сожительства пожилых людей, пенсионеров, которые по экономическим соображениям предпочитают сожительство браку,12 , между сожительством и браком существуют качественные различия. Партнеры, совместно живущие вне брака, по их сообщениям, менее счастливы, среди них ниже уровень эксклюзивных сексуальных отношений, они менее удовлетворены сексуально, у них хуже отношения с родителями (13). Это объясняется, в частности тем, что, как обнаружили, к своему удивлению, некоторые социологи, проведя тщательный анализ, внебрачная совместная жизнь характеризуется "более низким уровнем уверенности и менее развитыми отношениями".(14)

Поэтому нетрудно понять, почему внебрачные союзы оказываются значительно менее стабильными: сознавая, что сожительство легко заканчивается, партнеры бывают более склонны расстаться, нежели супруги. В течение двухлетнего периода сожительство завершается либо браком либо расставанием, а через пять лет после начала совместной жизни вне брака отношения сохраняют лишь 10 % партнеров (данные конца 1980-х годов)(15). Для сравнения, по оценкам, лишь 45 процентов современных первых браков закончатся разводом в тот или иной срок. (16)

Известен и тот факт, что супружеские пары имеют, по сравнению с сожительствующими, значительно более высокие показатели производительности труда, физического и психического здоровья, общего счастья и долголетия.17. Существуют данные, что эти преимущества менее выражены в союзах, основанных не на браке, а на простом сожительстве.18 Сотрудница Чикагского университета Линда Уэйт, объясняет эти преимущества следующим: 1) Брак подразумевает длительные отношения. Это способствует развитию эмоциональной привязанности, облегчает пристальное наблюдение за поведением партнера. Длительные отношения подразумевают развития специализации; партнеры имеют лучшие условия для развития своих навыков. 2) Супружеские пары образуют более прочный союз в том, что касается обобщения материальных и социальных ресурсов. Помимо обобщения своих материальных средств супруги образуют как бы маленький страховой фонд, защищающий их от жизненных потрясений, сокращая необходимость защищаться перед неожиданными событиями. 3) Супруги лучше вписываются в общество. Им легче ладить с людьми, например, с родственниками супруга, они устанавливают более прочные контакты в приходе церкви или, например, в синагоге. Это может служить существенным источником социальной и эмоциональной поддержки, а также материальных преимуществ.

Партнеры-сожители лишены этих преимуществ, имеющихся у партнеров-супругов, кроме того, им приходится сталкиваться с большими трудностями. Депрессии ежегодно поражают в три раза больше людей, ведущих внебрачную совместную жизнь, нежели состоящих в браке.20. Для женщин, ведущих добрачную совместную жизнь, риск физического или сексуального насилия в три раза выше, чем для замужних. Как показали некоторые исследования, между сожителями проявления жестокости вдвое чаще, нежели между спругами(21).

В данном случае, фактор селекции, несомненно, проявляется, как и во всех других аспектах. Однако более тщательные статистические изыскания показывают, что действует не только фактор селекции, помимо него играет роль и внутренняя природа сожительства.

Почему внебрачная совместная жизнь вредна для детей?

Из всех типов сожительства, сожительство, к которому оказываются причастны дети партнеров, оказывается наиболее проблематичным. В 1997 году вместе с 36 % пар, живущих вне брака, жили дети до 18 лет, что составило значительный рост по сравнению с 1987 годом, когда соответствующий показатель равнялся 27 %22. Среди не состоящих в браке партнеров в возрастной группе от 25 до 34 лет этот показатель еще выше - он достигает 50 процентов пар(23). По оценкам, приведенным в новейших исследованиях, почти половина современных детей проведут некоторый период своей жизни до 16-тилетнего вора ста вместе с родителем, ведущим внебрачную совместную жизнь24.

Одной из величайших проблем для детей, проживающих совместно с парой, не состоящей в браке, является высокий риск распада этого союза25. Три четверти детей, рожденных во внебрачных союзах своих родителей, будут свидетелями расторжения их отношений до того, как этим детям исполнится 16 лет, тогда как для детей родителей, состоящих в браке, этот показатель составляет одну треть. Одна из причин состоит в том, что заключение браков среди сожительствующих пар идет на убыль. Если в минувшее десятилетие 57 % женщин, родивших вне брака, впоследствии выходили замуж за отца ребенка, то десять лет спустя, этот процент уменьшился до 44 % 26.

Расставание родителей, как теперь общеизвестно, чревато для детей мириадами социальным и личных осложнений, некоторые последствия оставляют след на всю жизнь. У детей, живших с родителями, которые вели внебрачную совместную жизнь, эти сложности лишь добавляются ко многим другим, накопившимся прежде. Одно исследование показало, что дети, в настоящее время живущие с матерью и ее сожителем, испытывают значительно большее число поведенческих проблем и обнаруживают более низкий уровень академической успеваемости, по сравнению с детьми из традиционных полных семей(27).

Важно отметить, что подавляющее большинство детей, проживающих со взрослыми, которые ведут внебрачную совместную жизнь, родились не в том союзе, в котором они живут, а в одном из предыдущих сожительств своего родителя, обычно, матери.28. Это означает, что они живут с отчимом, который не является супругом их матери, или с бойфрендом своей матери, причем социальные и экономические отношения партнеров часто бывают весьма неопределенными. Например, в случае, если партнеры разойдутся, детям не причитается алиментов.

Жестокое обращение с детьми стало серьезной общенациональной проблемой. Это явление особенно усилилось в последние годы. По оценкам, жестокое обращение с детьми характеризуется более, чем 10-5ным ростом29. По мнению большинства исследователей, этот рост заметно связан с изменением форм существования семьи. Как это ни странно, имеющиеся данные по жестокому обращению с детьми не позволяют дифференцировать статистику по семьям, где родители не состоят в браке, и где родители являются супругами. Однако имеются исследования, в которых рассматривается жестокость со стороны неродных родителей (живущих как в браке, так и вне брака с родителем ребенка), а также со стороны бойфренда матери (как проживающего совместно, так и встречающегося с женщиной на свиданиях. И те, и другие данные указывают на более высокое распространение жестокости к детям, по сравнению с полными традиционными семьями.

В Великобритании было предпринято исследование, предметом которого являлась, в частности, зависимость жестокого обращения с детьми от структуры семьи и эволюции супружеского статуса родителей. Результаты этого исследования - настораживают. Выяснилось, что, по сравнению с детьми, проживающими вместе с биологическими родителями, которые состоят в браке, дети, живущие с неженатыми биологическими родителями в 20 раз более подвержены риску стать жертвами жестокости в семье. А для детей, живущих с матерью, которая живет с бойрендом, не являющимся отцом ребенка, риск жестокости выше в 33 раза. Для детей, живущих с одинокой биологической матерью, риск выше 14 раз. Итак, как следует из этих данных, наибольшему риску дети подвергаются там, где мать живет с человеком, не являющимся биологическим отцом ребенка. 31 Таковы условия жизни у большинства детей. проживающих в семье, где партнеры не состоят в браке.

Отчасти эта огромная разница обусловлена, по-видимому, разницей в экономическом положении семей. При этом мы наблюдаем еще одну проблему, которую испытывают сожительствующие партнеры: низкий доход. Хорошо известно, что дети одиноких родителей обычно обеспечены хуже, нежели живущие в полной семье. Менее известно, что в гражданском браке экономическое положение ближе к неполной семье, нежели к традиционной полной. В 1996 году среди детей, проживающих вместе с состоящими в браке взрослыми, число бедных составляло 6%, с сожительствующими взрослыми - 31 %, с одинокими матерями - 45 %32.

Один из наиболее важных выводов, который в последние годы сделала социология таков: брак - институт, способствующий росту благосостояния. По данным одного исследования в гражданских браках, в которых имеются дети, партнеры имеют доход в среднем составляющий 2/3 от дохода супругов с детьми, главным образом из-за того, что средний доход мужчины составляет лишь половину соответствующего показателя для мужчины - супруга33. Здесь сказывается действие отбора, так как менее обеспеченные мужчины и их партнерши предпочитают сожительство браку. Однако это можно объяснить и тем, что мужчина, который женится, а затем заводит ребенка, склонен проявлять большую ответственность и трудоспособности34. Такие мужчины зарабатывают больше неженатых. Дополнительным фактором, который не следует упускать из вида, является то, что в семье, где один из детей вступает в брак, происходит перераспределение собственности. В то же время вступление во внебрачные отношения сопровождается перераспределением семейной собственности значительно реже35. Ясно, что члены семьи более склонны уступить часть имущества зятю или невестке, нежели подруге или другу своего ребенка.

Кто сожительствует и почему?

Почему внебрачная совместная жизнь в столь короткий срок так распространилась в современном обществе? Демографические факторы, несомненно, играют свою роль. Пубертатный период наступает раньше, раньше начинается сексуальная активность, а в брак люди вступают позже, отчасти потому, что им теперь требуется больше времени на получение образования и профессиональное становление. Таким образом, период одинокой жизни, предшествующий первому браку, стал продолжительнее. Кроме того, рост экономического благополучия и социальные льготы позволяют многим молодым людям независимо жить отдельно от родителей. В эти годы взрослой жизни сожительство является средством экономии средств, спасает от одиночества, становится относительно надежным источником сексуальной удовлетворенности. Для некоторых сожительство оказывается прелюдией к браку, для других - его альтернативой, а для третьих - альтернативой одинокой жизни.(36)

В более широком смысле сожительство в развитых странах связано с сексуальной революцией, которая смела практически все препоны на пути к внебрачной совместной жизни37. В последние 30 лет, с появлением эффективных технологии контрацепции и распространением сексуальной вседозволенности, насаждению которой способствовала реклама и индустрия развлечений, добрачный секс стал широко распространенным явлением, принимаемым вполне терпимо. У значительной части населения сожительство перестало ассоциироваться с патологией или безнравственностью, и партнеры, совместно живущие вне брака, практически не завлекают на себя неодобрения.

Другая важная причина распространения внебрачной совместной жизни - драматичное изменение института брака, порождающее эрозию уверенности в будущем и стабильности. Если прежде брак находился в сильной зависимости от экономики, религии и закона, то теперь он стал преимущественно личным делом. Прежде люди женились не только ради любви, но и по семейным и экономическим соображением. Если любовь со временем умирала, это не считалось достаточной причиной для расторжения супружеского союза. Процедура развода была сложной, во многих случаях развод вообще было невозможно получить, разведенные люди наталкивались на серьезнейшие социальные трудности.

Для современного брака любовь это все, и именно любовь является мерилом самореализации. Развод сделался общедоступен и не влечет практически никакого неодобрения в обществе. Если любовь и чувство удовлетворенности проходит, люди считают, что брак исчерпал себя и развод является логическим выходом.

Люди полностью сознают, насколько хрупким стал брак, и принимают предосторожности. Они бывают склонны вначале испытать себя, чтобы убедиться, что не ошиблись, или стараются свести к минимуму отрицательные последствия развода, для чего связывают себя менее крепкими узами. Итак, они избегают законного брака, и, соответственно, если понадобится, развода.

Кроме того, распространение внебрачной совместной жизни связывают с развитием феминизма. Традиционный брак, как де юре, так и де факто, основывался на лидерстве мужчины. Некоторые женщины видят во внебрачной совместной жизни средство избежать патриархальных пережитков и добиться большей личной самостоятельности и равенства в отношениях. Более того, женщины работают, становятся экономически независимыми, и брак, перестав быть необходимостью, стал менее привлекательным.

Подоплекой всех этих тенденций является важный культурный сдвиг. Более религиозное общество, где брак почитался краеугольным камнем цивилизации, символом личного социального благополучия и следования традиции, превратилось в более светское, где больше ценится индивидуальность и самореализация. Процесс отказа новой культуры от традиционных институтов и подрыв нравственных авторитетов, наблюдаемый во всех развитых западных обществах часто развивался под лозунгом "свободы выбора", и терпимость к "альтернативным стилям жизни", проповедовалась как одна из центральных идей этого процесса.

В целом явление внебрачной совместной жизни стало развиваться среди молодежи в низших классах и последствии распространилось на средний класс38. В Америке сожительство и, в частности, сожительство как альтернатива браку наиболее распространено среди пуэрториканцев, чернокожих и беднейших белых женщин39. Это объясняется, в частности, тем, что низкие доходы у мужчин, и безработица шире распространены среди национальных меньшинств и в низших классах, а экономический статус мужчины остается важным определяющим фактором его готовности к вступлению в брак. От экономического положения мужчины в немалой степени зависит готовность женщины выйти за него замуж40. Кроме того, сожительство более распространено среди тех, кто менее религиозен по сравнению со своими ровесниками. При этом замечено, что приобщение к внебрачной совместной жизни ослабляет участие в религиозной жизни, тогда как брак делает людей более активными прихожанами41.

Среди партнеров, ведущих внебрачную совместную жизнь, большую часть составляют выходцы их неполных семей. Среди взрослых молодых людей, ведущих внебрачную совместную жизнь, много тех, кто в детстве пережил развод родителей, жил без отца, либо страдал от семейного разлада. Такая молодежь более склонна к сожительству, по сравнению с теми, кто вырос в дружных семьях, со своими биологическими родителями. Эта категория молодежи более склонна к вступлению в относительно стабильные внебрачные отношения в более молодом возрасте 42. Молодым людям, которые уже испытали утрату, связанную с разводом родителей, сожительство кажется способом укрыться от семейных неурядиц. К сожалению, они обрекают себя на новые утраты и неурядицы. Этой категории молодых людей их совместная жизнь напоминает то, что они уже испытали в семье; и они легко воспринимаются образование и крушение союза. И, наконец, сожительство более вероятно для тех, кто уже состоял в браке и пережил собственный развод.

Каковы основные доводы против добрачной совместной жизни в современном обществе.

Сожительство стало темой обсуждения ученых, причем доводы "за" и "против" часто оказываются слишком прямолинейными, лишенными нюансов. С одной стороны, существует поддерживаемый религией взгляд, что внебрачная совместная жизнь, точнее добрачный секс, являет собой оскорбление святости брака. Сторонники этой концепции говорят: если вы готовы к сексу, значит вы готовы и к браку, а двое, согласно с библейскими установлениями, должны быть вечно вместе. Те, кто так рассуждает, поддерживают ранние браки, как противоядие против сексуальной распущенности.

Противники этой точки зрения основываются на том, что мы не можем реально рассчитывать на сохранение современной молодежью воздержания до брака, при том, что пубертатный период начинается в наше время в одиннадцать - двенадцать лет, а средний возраст вступления в брак увеличился до 26 лет. Это самый высокий показатель нашего столетия. Может быть, практиковать холодный душ? - спрашивают они. С другой стороны, противники ранних браков считают, что ранний брак вообще неудачная идея. Напротив, утверждают они, поздний брак в какой-то мере защищает от развода. Например, браки среди людей, не достигших двадцати лет, чаще распадаются, чем у тех, кто поженился после двадцати. Причины вполне очевидны: люди, став старше, становятся более эмоционально зрелыми, они добиваются относительно прочного положения на работе, продвигаются в карьере, обычно они лучше отдают себе отчет в том, чего ожидают от супруга.

Доводы в пользу внебрачной совместной жизни основаны на признании демографической и социальной реальности. Однако остается открытым один вопрос: если целью является создание прочного брака на всю жизнь, а большинство людей и в наше время стремятся к этому, может ли сожительство им помочь? По крайней мере, до сих пор, добрачная совместная жизнь не оправдала себя как средство достижения будущего длительного супружеского счастья.

Резюме

В качестве первого опыта совместной жизни сожительство вытесняет среди молодежи брак. В 1990-е годы более половины невест, смущенно следующих к алтарю, уже живут совместно с бойфрендом.

Нынешней взрослой молодежи, составляющей первое поколение взрослых, выросшее со времен "разводовой" революции, добрачная совместная жизнь кажется хорошим средством пользоваться преимуществами брака, одновременно избегая риска развода. Партнеры, ведущие совместную жизнь, разделяют материальные заботы и больше узнают друг о друге. Они выясняют, присущи ли партнеру качества, необходимые для супружества. А если дело не идет на лад, расставание не представляет сложности. Неженатым парам не требуется добиваться юридического расторжения своего союза и приводить прекращение совместной жизни в согласие с требованиями своей религии. Неудивительно, что молодежь предпочитает добрачную совместную жизнь. По данным опросов, большинство молодых людей считают опыт добрачной совместной жизни положительным явлением.

Однако, как показывает тщательный анализ фактических данных, имеющихся в распоряжении социологов, сожительство не является хорошим средством приготовления к браку или предотвращения развода. Более того, опыт показывает, что добрачная совместная жизнь не является положительной тенденцией для состояния семьи. Гражданские браки имеют тенденцию ослаблять институт брака и представляют очевидную и серьезную угрозу для женщин и детей. В частности, по данным исследований, добрачная совместная жизнь увеличивает риск распадения заключенного впоследствии брака. Добрачная совместная жизнь является фактором повышения опасности жестокости по отношению к женщине, а также риска физического и эмоционального насилия в отношении детей. По сравнению с супружескими парами, неженатые пары бывают менее счастливы и благополучны.

Поскольку нынешнее поколение взрослой молодежи чрезвычайно остро сознает хрупкость брака, молодым людям особенно важно знать, что способствует укреплению супружества, а что подрывает его устои. Тем не менее, многим молодым людям неизвестны основополагающие факты, касающиеся добрачной совместной жизни и сопряженного с ней риска. Родители, учителя, духовенство и другие наставники молодежи в вопросах секса любви и брака незнакомы с данными социологии. Поэтому мы поставили себе цель познакомить читателя с имеющимися данными исследований.

В то же время мы сознаем более широкие культурно-социальные тенденции, делающие добрачную совместную жизнь привлекательной для современной взрослой молодежи. Едва ли можно рассчитывать, что гражданский брак легко сдаст свои позиции. Учитывая эту реальности, наша статья имеет еще одну цель: направить в верное русло размышления на тему: "Должны ли мы жить вместе?" Мы предлагаем четыре принципа, которые могут оказаться полезными. Возможно, они не являются последним словом по данной проблеме; но они, во всяком случае, соответствуют имеющимся данным и, как нам кажется, могут помочь молодым людям, никогда не состоявшим в браке, удержаться от шага, который причинит боль их отношениям любви, и будут способствовать достижению ими удовлетворительных и прочных отношений в браке.

1. Подумайте о возможности вовсе не жить вместе до брака. В качестве "пробы" опыт добрачной совместной жизни не приносит пользы и может оказаться вредным. Нет никаких данных, которые свидетельствовали бы в пользу того, что, решившись на добрачную совместную жизнь, вы построите более прочный брак по сравнению с тем, каким он был бы без такого предварительного "опыта". В то же время некоторые данные показывают, что добрачная совместная жизнь увеличивает риск распада семьи впоследствии, когда вы станете супругами. Возможно, внебрачная совместная жизнь бывает наименее вредной, когда она является непосредственно предбрачной, то есть, когда молодые люди твердо решили пожениться, официально объявили о помолвке и выбрали дату свадьбы.

2. Избегайте привыкания к внебрачной совместной жизни. Остерегайтесь многократно вступать во внебрачную совместную жизнь, что наносит вред вашему сознанию личного благополучия, и подрывает ваши шансы на установление прочных отношений на всю жизнь. Вопреки укоренившемуся заблуждению, невозможно почерпнуть опыт взаимоотношений с партнером, если вы имели много партнеров во внебрачной совместной жизни. На самом деле, многократный опыт внебрачной совместной жизни с разными партнерами является предвестником неудачи в последующем браке.

3. Ограничьте добрачную совместную жизнь до минимума. Чем дольше вы живете в гражданском браке, тем больше вероятность того, что у вас сформируется безответственное отношение к семейным обязанностям, тогда как успешный брак требует как раз противоположного отношения.

4. Воздержитесь от внебрачной совместной жизни, когда в дело входят интересы детей. Дети нуждаются в ответственных родителях и должны видеть, что их родители долго живут вместе. В гражданском браке люди расходятся чаще, чем в законном. Распад отношений может оказать сильное негативное воздействие на детей, часто оказывающееся весьма стойким. Более того, по сравнению с детьми, живущими в семьях, где взрослые состоят в браке, дети, живущие с людьми, состоящими в гражданском браке, подвергаются более высокому риску сексуального и физического насилия, вплоть до убийства.

Специалистов беспокоит, во что обходится обществу распад семьи

Шерил Ветстейн

"Вашингтон Таймз"

2